藏山，古名盂山。坐落在太行山西麓，山西省盂县城北18公里处长池镇藏山村东的重峦叠障中，造化神奇，独钟灵秀。相传春秋时晋国大夫赵朔被晋国公杀害，赵朔死前将遗腹孤儿托付给门客程婴，婴舍去已子，携赵朔的孤儿赵武潜入盂山藏匿15年之久，后人就把盂山改名为藏山，并立祠祭祀。名其山曰“藏山”，盖以“藏孤”得名也。后人为颂扬程婴、公孙杵臼等人舍身取义之壮烈事迹，遂在藏山立庙祭祀，代代香火不绝。藏山庙名曰“文子祠”，以赵武之谥号“赵文子”命名。祠庙始建无考，现存碑碣中有金大定十二年（１１７２年）重修碑记。现存的古建筑中除寝宫为元代所建外，其余大都是明嘉靖、万历年间和清代多次修葺与增建的。

　　《赵氏孤儿》故事采自《左传》、《史记》等书。故事说的是，晋国国臣屠岸贾谋害忠臣赵盾，除赵盾之孙、赵朔之子婴儿赵武被门客程婴设计将赵氏孤儿救出外，赵家３００余口被满门抄斩。当屠岸贾发现有人偷偷救出孤儿后，竟下令将国内所有一月以上半岁以下幼儿残杀。程婴为保全孤儿和全国幼儿，毅然献出己子冒顶孤儿，其至友公孙杵臼为开脱程婴救孤之罪，牺牲了自己的生命。孤儿由程婴扶养成人，２０年后，赵氏孤儿手擒屠岸贾，报了血海深仇。戏剧冲突扣人心弦，气氛激越慷慨。这正是法国文豪伏尔泰孜孜以求的“感人肺腑”效应的剧作题材，他把这个故事改编为《中国孤儿》，屡被不少剧种改编上演，更有英、法等多种译本，登上过欧洲戏剧舞台，受到世人瞩目。

 　 到了宋朝，因宋朝皇族为赵氏，就认为是春秋时晋国赵氏之后代，于是，从宋神宗开始，不断对拯救赵氏孤儿而做出牺牲的程婴、公孙杵臼等人加封为“忠臣义士”，并立庙予以祭拜。北宋末年，宋徽宗、宋钦宗被金人掳至北方后，“救赵孤”、“存赵孤”就成为南宋军民抵抗金人侵略的一种精神力量。当南宋处于风雨飘摇中，“救赵孤”、“存赵孤”更是成了鲜明的政治口号。辛弃疾对程婴等人“救赵孤”的功绩仰慕有加，他在《六州歌头》写道：“君不见，韩献子，晋将军，赵孤存；千载传忠献。两定策，纪元勋。”文天祥也以程婴为榜样，在被俘后写道：“夜读程婴存赵事，一回惆怅一沾巾。”还写道：“祖逖山河志，程婴社稷功。”南宋灭亡之后，不少怀念宋王朝的人，以“存赵孤”来抒发他们的恋宋之情。于是，“赵氏孤儿”的故事成了反元复宋的舆论素材。